王慧玉Sophie Wang博士/老師的部落格

親愛的A:

不知你遭遇何種困難，如果可以提供更詳細的資料，我一定可以完整答覆，現在我只試著解答你的疑惑。

後殖民學者Edward Said(註一)(單德興譯，1999）形容當代的知識份子是被拔掉了批判的牙齒，不再有願景、怯於批判，淪為體制的合謀者，只會做些誇張的瑣碎事情和矯揉做作的反叛，耽溺於文本中而失去對社會不公不義的實踐與改善。在一個體制下學習或工作的我們如何發揮最佳的才能呢?而又有多少人因為不同環境體制的要求改變自身的堅持?這也是我常常問自己的地方。

我一直很喜歡讀書和談話，讀好書可轉化自己的迷團疑惑，而好的談話可讓自己茅塞頓開。我記得讀過一本書是南美成人教育學者Paulo Freire(註二)寫的，他提出「問題陳顯教育」(problem-posing education)（Paulo Freire , 1970），主張人不是被動接受事物的客體，而是能夠主動探索周遭的主體；人與他的世界不是互相切割分離的，而是彼此緊密聯繫的；人的社會是可以挑戰與改變的，而不是只能順應與服從。我則認為個人對體制的衝撞太過費力，卻是可行的革命道路;個人對體制的選擇是可以純然理性，對人卻是可以發揮「 人性化」（humanization）。衝撞要看你的位置在何處，選擇要看你的能力和時間有多少。

親愛的你覺得如何呢?不過，話說回來，如果你無法享受這個工作的點滴，當然無法營造出愉悅的情境給別人與自己，不是嗎?你又如何看你是如何的一個知識份子呢?期待我們下次的談話。

Sophie

註一:Edward Said(1935-2003)巴勒斯坦裔美國哥倫比亞大學教授，爲後殖民巨擎，最著名的作品「東方主義」「知識份子論」，他已於2003年因白血病在紐約過世。

註二:Paulo Freire(1921-1997) 南美巴西成人教育學者和律師 ，為掃除巴西文盲奉獻一生。

參考資料:

 薩伊德（Edward Said）(1999)。知識份子論（單德興譯）。台北：麥田出版社。

 Freire , P.（1970）. Pedagogy of the Oppressed. Harmondsworth . Middlesex , Penguin Books.