黑死病的病菌不會死滅或永遠消失；它可以經年累月潛伏在傢俱和櫥窗裡、在臥室、地窖、箱子和書架裡等待；而有一天，為了給人類帶來苦難和啟發，它可能再把耗子轟起來，讓它們死在一座快樂城市的光天化日之下。
~ 引自卡謬(註一) 1947年所著《瘟疫》"La Peste"~
你戴不戴口罩呢？
最近在媒體報導許多東方人戴口罩，在西方社會被歧視或排拒的現象，甚至西方人自己戴口罩也會被自己國人恥笑的新聞，我認為歸結起來是東西文化的差異背景。
薩伊德（註二）就以「東方主義」形容西方國家長期對東方國家研究和報導，並且用「西方」的知識、制度和政治／經濟政策，長期積累的那種將「東方」假設並建構為異質的、分裂的和「他者化」的思維和知識。
因此，在這一次疫情爆發，西方社會認定戴口罩的人是生病的的思維，與東方戴口罩保護自己和防止他人傳染給自己的文化思維是完全不同的。在台灣或東方社會，戴口罩是一種有趣的文化，例如偶像團體和影星會戴口罩，一方面避免被他人認出，一方面保護自己的隱私權。再者，台灣機車族相當多，大部分的人為了防止空氣汙染和太陽曝曬，市面上出現各種防空汙或防曬造型口罩早已是一種社會文化現象，甚至口罩上面有各種圖案都變成一種流行時尚，口罩變成一種日常時尚配戴，並不奇怪。
在博碩士網中我搜尋口罩二字，只有40筆的研究論文，都是對口罩進行化學物質分析和研究的成果，沒有一筆是針對文化或背景進行研究討論的，可見口罩文化在此次疫情下真的形成的東方主義效應是符應薩伊德的說法，尤其義大利等歐洲疫情如此嚴重之下，東西方的人民該思索的是口罩文化下的人性，不該隨意毆打東方人民來表達自己對病毒的恐懼，該做的是建立對各種疾病的資訊知識和對應態度。生在地球，如果面對這樣傳染力極強的病毒，該問問你自己：你戴不戴口罩呢？
註一：卡謬，出生於阿爾及利亞的法國作家，1957年獲諾貝爾文學獎，1960年因車禍去世。
圖片引自Google 卡謬
註二：薩伊德，出生巴勒斯坦的西方後殖民理論學者，已於2003年白血病過世。
留言列表
