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主觀的看法往往讓我們不知道自己的許多盲點，不論是任何一個政治黨派立場或是社會圈子，你需要有極大智慧才能擺脫這種偏見，例如蒙田舉的例子就很中肯，如下:
當今有些人，甚至是孩子，就為了一點點挫折，便自殺了。關於這一點，有位古人說，如果連膽小鬼都選擇的避難處也害怕，那麼還有什麼不怕的呢？在更加快樂的年代裏，不分性別，地位和宗派，有耐心等死者，也有自願尋死者，那些尋死的人或是為了逃避生活的艱辛，也有人是因為生活過於稱心如意，還有的希望到另一個世界尋覓更好的生存條件，這些人比比皆是，數不勝數，這裏，我不可能一一列舉。(蒙田)
現今社會需要的是跨邊界的思維，蒙田提出自我轉化的力量，他是這樣說的:
假如事物受我們的支配，為什麼我們不能加以利用，或者使之適應我們的利益？如果我們所謂的煩惱和痛苦並不出自事物本身，而來自我們的想象給予的特性，那麼我們自己就能改變這種特性。如果選擇權在我們手中，沒有人強迫我們，那麼，為什麼要傻乎乎地自尋煩惱，使疾病、貧困和蔑視帶上一種苦澀而醜惡的味道？我們完全可以使它們變得富有情趣；如果說機遇僅僅提供內容的話，那麼形式可由我們賦予。(蒙田)
他的話符應現代思想中的轉念，如果可以轉變自己，這個世界便是彩色的。文章中他舉了很多當時的笑話，說明即使在最後一刻，有人還是非常幽默的化解自己內心的恐懼，面對死亡，我看完不禁一笑。
有一個人，被帶往絞刑架還提出不要經過某某街，說是那裏有個商人可能會來揪他的衣領，因為他有筆老賬尚未償還。還有個人則對劊子手說不要碰他的喉嚨，以免他笑得渾身發抖，因為他怕癢癢。還有一個聽到他的懺悔神甫向他保證，他死的那天將和天主共進晚餐，他笑著回答說：“要去你自己去吧，我守齋。”還有個人向劊子手要水喝，劊子手喝了再給他，他就說不願意在他後面喝，怕染上梅毒。大家都聽說過那位庇卡底人的故事，此人已上了絞刑架，人們給他帶來一個姑娘，如果他想娶她，便可免於一死（我們的法律有時是允許的）。他將那姑娘打量了一會兒，發現她是瘸腿，便說：“快把我綁起來吧，她是瘸子。”(蒙田)
人的主觀的偏好是如何養成呢?從小成長的環境和所受的教育以及主體的自覺反省，甚至天性的敏感度都有關係，我們主觀的判斷也會依照情勢有所變化，但是人的本質會在危機中一下子都顯露出來。這種事是無法掩藏的!如果你仔細的觀察的話...
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