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「應無所住，行於布施。所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。」
~引自金剛經~
這陣子除了捐書、捐衣服的工程之外，其實幫忙很多事，我跟J說，能捐些東西真不錯，談話中J突然冒了一句：「你在布施嗎？」我聽了一驚，「布施」這字眼我壓根沒想到。於是我從自己以前的經書金剛經找出了「布施」兩字的解釋。我問自己：「你在布施嗎？」
其實「布施」兩個字，並沒有在做任何事時浮現出來，也因為沒有預設任何的想法和期待，即使寫作和思考，工作和待人處事，我發覺總是特別清澈明快。我自忖這是因為無雜念的因素。
「住」是限制之意，「不住色聲香味觸法布施」我翻譯成：「不會固定、限制在色，聲，香，味，觸，法，裡的某一項行善」，也就是說，我們有什麼，就布施什麼。說來這樣簡單的事，金剛經闡釋其實這就是「布施」。「布施」不是拿大把的錢去捐功德箱，不是拿一堆紅包宣示他人，行善之舉。「布施」的實踐中，其實是一種毫無意念的行為，就是我有什麼，就給什麼，簡單的付出。
布施，只是一種自然而然的慈悲心，自然而為之事罷了！看來，我的捐書、捐衣在J看來是布施，而我心知悉這只是我簡單的心在活動著罷了。
(20111230刊登於台灣時報副刊16版)
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